1.从春秋时代青铜的牛尊上,你能得出的历史信息
A铸铁柔化处理技术发源于战国时期,但是适用于铁器,是对不可锻造的铸铁经过处理变为可锻造铸铁的技术,主要用于铸造农具,如铁铲、铁锛等.而牛尊是青铜器,故不选.
B 商周前期的青铜器多为显示权力与地位的礼器及祭祀祖先与神灵的祭器,礼器中“鼎”最为尊贵,而“尊”最为常见,主要用于祭祀时盛酒,有圆形、方形和鸟兽形等,其中鸟兽尊种类繁多,尤以牛、马、羊尊为多,这类尊通称牺尊,青铜器铭文中多把“尊彝”作为青铜器的通称,说明作为青铜时代主要祭器的尊,其地位仅仅次于鼎.但此牛2尊除了有正常牛的造型外,在牛的颈、背、臀部各铸有一孔,中间一孔插有一杯状容器,可以取出,前后两孔的孔沿较为平滑,没有纹饰,看来应当有盖,可惜出土的时候没有发现.这种造型说明此牛尊的用途应是日常生活中的温酒器：中间之孔中的杯状容器应是盛酒器,相当于现在的酒杯；牛颈与臀部之孔用以灌注热水,盖上盖子后起保温作用,而不是用于祭祀的祭器.祭祀用的牛尊是无需这种复杂的造型且祭祀盛酒也无需温热.此牛尊的出土说明至春秋晚期,青铜器已经不仅仅用于显示权力、地位和祭祀祖先与神灵,也用于日常生活,其功能越来越趋向生活化.
2.楚王问鼎反映 答案C
“楚王问鼎”一事出自《左传·宣公三年》,见于《史记·楚世家》.晋楚城濮之战后,楚转而向东发展.前613年,楚庄王即位后,楚国再次强盛.前606年,楚庄王伐陆浑(今河南嵩县北)之戎,一直打到洛水边,“观兵于周疆”,在周都洛阳陈兵示威.周王派王孙满去慰劳,庄王竟问“鼎之大小轻重”,意欲移鼎于楚.王孙满说：“统治天下重在德,而不在鼎.”楚庄王傲然地对王孙满说：“你不要阻止铸鼎之事,我们楚国只要把折断的钩(一种铜兵器)尖收集起来,就足够铸造九鼎了.”楚庄王大有取周而代之的气势.周王使者王孙满态度强硬,楚庄王只好退出周疆.但是,楚国北上争霸的行为并未中止.
分析选项“A周王室衰微,王命不行”
鼎是周朝时王位的象征,楚王问鼎说明楚庄王随着势力的强大,已有替代周王号令天下的野心.周室衰败,楚王才有问鼎中原,藐视天下之意.反映了这一时期分封制遭到破坏王室衰微.A选项的前半句是对的,但是王命不行这一点在这个故事中并没有反映.如果说当时已经王命不行,那就不会有后来的楚庄王退出周疆.
3.春秋战国时期,民族融合的最基本途径为什么是经济文化交流,而不是战争?
春秋战国时期争霸割据战争频发导致延边少数民族袭扰中原,于是出现了空前的民族大迁徙、大交流,华夏族与其他少数民族接触频繁,从而密切了华夏族与其他各族的经济文化联系,也促进了民族的大融合.由分析得知战争引发各民族人口交流,各民族人口交流引发经济文化的交融,并最终促进了民族的大融合.因此民族的大融合最直接的原因是经济文化交流.民族大融合团结、友好是主流,而战争的目的是争霸,从而间接导致了民族大融合.
4.富者,人之惰性,所不学而俱欲者也.这句话什么意思,为什么反映了司马迁肯定追求富裕是人的本性?
字译：富裕,是人的本性,是不用学习而大家都想要得到的东西.
意译：最求富裕是人的本性,不用学习大家就都知道想变富裕.
5.下列古迹都是什么时期的 赤壁古战场 都江堰 内蒙古的昭君墓 河南白马寺?
赤壁古战场 三国时期（孙吴抗曹）
都江堰 秦朝啊（蜀守李冰 ）
内蒙古的昭君墓 汉朝（昭君出塞,汉元帝时期吧）
河南白马寺 东汉（汉明帝）